乾嘉时的著名学者洪亮吉（号北江，阳湖人），曾随毕沅来陕作幕僚，长达十年之久。在他的诗集《洪北江诗文集》中，有许多写于西安的诗。其中《消寒六集》中有一组《同人集花镜堂分赋青门上元灯词十首》的，写道他当时观看长安正月十五闹元宵的情况。有的写台阁《即关中群众俗称的芯子》，有的写演戏，有的写高跷，有的写皮影演出，还有写唱歌、跳舞的。真是应有尽有，为我们提供了清代中叶西安市城内文艺活动的盛况。其中一首，这样写道：

　　坐来不复按云笙，自理三弦拨玉筝。休放吴歌恼清听，四围筵上总奏筝。

　　这首是说，他在同人共同观赏了长安元宵夜的整个活动后，回到自己的寓所花镜堂，他没有象往常那样，又去吹他喜爱的云笙，而去弹三弦，？玉筝了。大家也再无心情去听自己的家乡戏昆曲（即吴歌），因为整个西安城内，“杂乐共作秦声尊”。四围人们的筵席宴上，也都是唱的秦腔。正因为这样，他？起玉筝，也才能和周围的气氛和谐一致。诗还告诉我们，洪亮吉本人是会弹筝的。其实，在他们同行中，会弹筝者何止他一人？如严长明就是其一。

　　象曾在四川大小金川战役中转战五六年之久的张银花，此时也回到西安。他“性荡逸，工弦索”，不仅参加秦腔的经常性演出，还单独？筝、弹琵琶，有时与同行共同娱乐，有时却自抒情怀。

　　此外，当时西安剧坛“三绝”之一的申祥麟，“以艺擅，绝技也”(《秦云撷英小谱》）他也是一位筝艺出众的艺人。所以徐元九就称颂他：

　　钟吕筝琶杂赏音，风怀跌荡寄高吟。眼中无有销魂种，潭水桃花深又深。（徐元九《奏云翔英小借题词》之三）

　　秦腔艺人善筝，几乎成为一种传统。所以到1913年辛亥革命后，人们写文章、写诗、填词时，仍屡屡提到秦筝。

　　章痴浓《赠易俗社学员》诗二首之一，就说：

　　击筑弹筝半出秦，翻成白雪与阳春。（1921年8月20日《易俗日报》（武汉版））

　　至于群众中的筝艺活动，西安及其附近，则有城隍鼓乐、大吉仓鼓乐、何家营鼓乐。周至南集贤香会、水会音乐中筝的演奏；在陕北则有榆林小曲（又称曲子）活动中的筝的加入和单独演出。