中国分类号：J632.32 文献标识码：A 文章编号：1002-9923（2007）03-0083-03

　　1992年项阳先生文《考古发现与秦筝说》(1)中依据浙江绍兴306号墓出土的两件乐器的铜铸模型“其中一件颇似后世的筝”，由此得出两种解释：一为战国初期说；二为春秋前期说。把此器的年代提前到公元前八世纪，比史籍所载秦筝要早，起码“两者呈并行状态”。另，江西贵溪县仙水崖墓出土了两件十三弦乐器(经碳14测定为公元前七世纪至前六世纪之间的产物)，黄成元先生将其称之为“公元前500年的古筝”（见《考古发现与秦筝说》）。这两处出土文物均为越地，属春秋时代。两件似筝的文物距离秦地甚远，并说“虽无文字记载,但从其形观察则不能不认为说其为筝有较大的合理性”，从而认定筝是“在漫长的历史发展过程中(由南)向北渐进,为中原所识给予的定称”，并得出“秦筝是一种流派、一种风格,是流而不是源”的结论。

　　再，盛秧文《浙派筝的历史渊源及名称界定》（《秦筝》2005年第1期）对江西贵溪县仙水崖墓的M2、M3墓发掘出土的两件乐器(发掘报告称之为“琴或十三弦木琴”)同样认定为十三弦筝,并阐明“比隋唐时的十三弦筝早1000年，比《史记·李斯谏逐客书》中记载的筝早200年”。并得出结论：筝源于南方。

　　以上出土的文物，都属春秋及战国初期。这一时段的音乐史料中记有琴、瑟及其他乐器29种之多，包括春秋末战国初期出现的筝、筑之类。从史籍的记载中，可知琴、瑟为最早，甲骨文、金文中即有琴、瑟二字的象形。春秋时期对于琴及有关的琴人、琴事记录颇多。《说文》云：“琴,禁也，神农所作。洞越。练朱五弦。同时加二弦。象形。凡珡之属皆从“珡” [1]。《史记·宋微子世家》记有“箕子鼓琴自悲，作《箕子操》。”[2]这是约前11世纪有关琴的传说。《春秋左传·成公》记有公元前582年（景公二十八年）琴上弹南音的故事：晋公视察军需库，见下面拘禁着一个带楚国帽子的囚犯，问囚犯的家世，囚犯答：我是做乐官的人呀，于是为晋公弹了楚声。”[3]《史记·孔子世家》记载公元前493年孔丘学琴于师襄的故事《文王操》[4]，孔子所纂《诗经》中305篇15国不同风格的诗歌，师襄都能用琴一一演奏。有许多弹琴的人为琴起了名，如齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”等。可见那一历史时期琴使用得非常普遍，流传的地域也十分广。《诗经·〈常棣〉〈关雎〉〈东邻〉》记载云：“妻子好合，如鼓琴瑟”；“窈窕淑女，琴瑟友之”；“即见君子，并坐鼓瑟”。更说明这一历史时段中,琴与瑟两件乐器在演奏中合在一起弹奏的机会很多。《盐铁论·散不足篇》云：“古者，土鼓凷枹，击木拊石，以尽其欢。及其后，卿大夫有管磬，士有琴瑟。” [5]这段话又向我们揭示了琴、瑟两件乐器的使用与表演是有等级之分的，琴、瑟多数是在士大夫阶层使用的乐器,从发掘出土的琴瑟之类的乐器看，都与墓主人的身份有关。

　　让我们再来看看史籍中对琴形琴制的记载。桓谭著《新论·余文辑录》云：“昔神农继伏羲王天下,梧桐作琴,三尺六寸有六分。” [6]《世本》云：“伏羲氏琴长七尺二寸。”[7]《史记·乐书》云：“琴长八尺一寸正度也。”[8] 《史记·乐书》中对琴的几种弦制也有介绍：小型五根，中型十余根，大型的二十根，周代时大琴有二十七根弦。(2)《尔雅》曰：“大瑟谓之灑，大琴谓之離。”[9]《礼记·明堂位》云：“古之人作乐，声应相保而为和，细大不榆而为平。故用大琴必以大瑟配之，用中琴必以小瑟配之，然後大者不陵，细者不抑，五声和矣。……乐者，阴阳之合也……琴统阳，瑟统阴，以阳佐阴不可易也。” (3)

　　综上所述，我们可以清楚地断定：

　　（1）琴瑟从上古开始就被各国士大夫阶层频繁使用，琴瑟合奏，以合阴阳，这也是春秋时期统治者对音乐表现形式及作用作了最为得当的解释;

　　（2）琴的形态、大小、弦距、弦数、栓弦方式在较长一段历史时段内没有固定的统一型制；

　　（3）琴、瑟流传的地域十分广阔，几乎遍及春秋时期各国。善弹琴瑟的乐师、琴曲乐谱以及与琴相关的人与事，都有记载；

　　（4）这一历史时段，南方诸国（包括越国）流行的弹拨乐器中，没有筝乐器的出现与记载；

　　（5）琴瑟在上古最早的记载中都是以木为制作材料的，与竹制的原始形态的筝区别很大。