二、清代有几则资料。

　　1、李莹《读离骚题辞》：

　　按就银筝几断肠，歌成玉树都流涕。

　　2、尤侗《读离骚序》：

　　亦谁作者各有深意，在秦筝之外。

　　尤侗与李莹都是清初人。尤侗生于明万历四十六年（1618)，卒于清康熙四十三年（1704）。上引所说北剧（实指秦腔）用筝的情况。到了后来，王墅就进一步说明了这一情况。

　　3、王墅《拜针楼序》：

　　骚人……每多抑郁，抚匣剑以悲歌，妙解音声，顾银筝而制曲。

　　4、刘清江《百宝箱传奇题辞》：

　　是谁歌馆作班头，珠箔银筝夜未收。

　　按：清初，由于秦腔深入人心，不少剧作家，纷纷将秦腔剧改编移植成昆曲传奇。所以才有上述诸论。

　　5、周大枢《隆福寺观市一百韵》中写道：

　　琵琶筝笛萧笙竽，就中青幕红氍氍。（王旭《湖海诗传》卷十五，页362)

　　氍氍即氍毹，毛织的地毯。明清两代，凡有堂会演戏均在这种毛织的地毯上，因而成为这一时期堂会演戏的代称。而筝作为秦腔的伴奏乐器，于此也作为证明。

　　6、屈复《百砚铭•附录》对联三则：

　　① 新称笙箫追魏曲；古传雄壮属秦声。

　　② 缶筝有俗歌依旧；丝竹方知谢自然。

　　③ 后之观今今之视昔虽弊冠粗服善恶分明便是兴观群怨；丝不如竹竹不如肉叩缶弹筝歌呼俚俗自然角徵宫商。

　　屈复是清康乾时著名诗人，籍贯陕西蒲城。布衣。著述丰富，上三联均为他给蒲城尧山圣母庙戏楼清明唱戏时所写。他的《东岳庙赛神诗》与《东岳庙乐楼纳凉》也可作证。

　　7、严长明《秦云撷英小谱》：

　　（大小金川军中唱秦腔）“杂筝杷、音调凄凉，闻者泣下”。

　　8、徐元九《秦云撷英小谱•题词》十首之一：

　　钟吕筝琶杂赏音，风怀跌宕寄高吟。

　　《秦云撷英小谱》是翰林学士、江南才子严长明。乾隆四十一年（1776）随毕秋帆来陕。该书是他关于秦腔的一部著作。所写筝、琶自然指秦腔伴奏乐器了。徐元九是同严长明一起来的学者，曾出任周至县令。所写都是大小金川战事中的活动。关于大小金川战争中有秦腔艺人与秦腔剧临场作戏，慰问演出的情况，曾殉金川难的内阁中书赵文哲（字升之，号璞函，上海人）《追溯用兵簸末》也写道：“徵调传相羹”, “徵调雁语筝”。（《湖海诗传》卷二十六，节第699页）

　　9、葵圃居士《缀白裘十二集序》: “曲别有音，调叶银筝、檀板”，是针对秦腔说的了。

　　《缀白裘》是乾隆年间编印的一部戏曲选集。第六、十二两集全收当时花部戏曲，其中不少为秦腔。自然，这里所说“曲别有音，调叶银筝、檀板”，是针对秦腔说的了。

　　10、吴长元《孟九儿赞》：

　　一声檀板出倾城，扇底相看别有情。筝阮调高蛙漏促，踏摇娘苦月三更。

　　这首咏秦腔演员的，也告诉我们筝在秦腔中的地位。

　　清代此类记载甚多，就不再引了。因为上引诸条，已足以明秦筝是秦腔音乐的重要伴奏乐器了。