《风雷引》题解

　　《西麓堂琴统》：

　　周公东征，四国流言，天大雷电以风禾尽偃，大木拔。王乃启金縢之书，得周公以身代武五之说，感泣迎公，遂有此曲。

　　《太音补遗》：

　　圣人以迁善改过为益之大，后人作资益吟，风雷引以自警。盖欲如风之烈，雷之迅以迁善改过也。闻其声令人惕然。

　　《玉梧琴谱》：　

　　与前谱同。

　　《藏春坞琴谱》：　

　　与前谱同。

　　《琴苑心传全编》：

　　按琴史，鲁人贺云遇神人所授也。其音疏畅清越，通彻造化，迥然神矣。

　　《五知斋琴谱》：

　　鲁人贺云遇神人授之。其音溜亮幽奇，宜紧弹。五句入调，句句风云，声声雷雨。大凡鼓曲，头慢中紧，尾稍缓不曲终。此曲音韵一气重弹，贯串到底，与他曲音调迥异。细辨勾剔，律注分明，同好者审之。

　　《蕉庵琴谱》：

　　（与前谱同）……贯串到底，勾剔方得入神，则风云雷雨宛在目前。同好者自能审之也。

《风雷引》后记

　　《琴谱析微》：

　　鼓以雷霆，润以风雨，王者赏罚之权，亦莫大乎是。

　　《五知斋琴谱》：

　　风雷一操，其来尚矣。吾友韦子寅先生曾经参考，而天池严先生亦加较正，后青山徐先生又复详订，是以诸谱俱备载也。余今之谱，更集众谱之美而兼收损益之。独自一至十，音声意味，另有不同。左必悬落，右取落指吟猱。如雷之影影，风之发发，往来动荡，多用蜀派，音自奇特，韵自铿锵，恰合风雷之旨。如在九徽得声，必下正或上八七，方用吟猱，始得本调元音也。凡我同好，先看从前各谱，次观兹谱，则粗细自判然矣。

　　《小兰琴谱》：

　　相传为周公在东之操，或曰，古人梦中神授之曲。观其节奏，奇纵突兀，苍　险峻，自非凡调，只觉真气动人，凡绰注吟猱，俱以劲峭取音，整乱取致。苍古奇纵，突兀飘忽，无一毫柔靡之音。以诚虔操此调，天为之变色。

　　《律话》：

　　古有霹雳引，楚商梁作。出游九皋之泽，遇风雷霹雳，畏惧而归，作此引。今此操名风雷引，盖唐人慕古之作也。

　　或曰，风雷引相传鲁国贺云遇神人，授以皎月、风雷二引。而琴谈载贺云夜静弹琴於淮泗，有三人来，自称商之三贤，授以皎月、风雷。然则鲁奉周正朔，而所授又商朝之贤，此又安得用唐人之律而律之耶？曰：相传之伪也。故造出商朝所谓商三贤者，果何人也？盖贺氏当唐之世，琴名最盛。世传贺若调至宋不绝，苏东坡谓贺若调乃若水人名也。又赐绯调亦贺氏对帝鼓琴，帝悦赐绯调之名。窍谓此操乃贺氏法开元遗音所制，欲神奇此谱，故嫁其名於伊祖以为古音，恐人议其周无商音，复捏出商三贤来以自实之耳。然此操世传有二种。一作宫音，一作商音。按其节奏，惟此谱音律完善，有合唐宋作曲之例，虽手人删改，亦为善本也。

　　《槐阴书屋琴谱》：

　　此曲一气重弹，贯串到底。左必悬落，右取落指吟猱如雷之轰轰，风之发发，往来动宕，音自奇特，韵自铿锵。

　　《张鞠田琴谱》：

　　鲁人贺云遇神人授之。音溜亮幽奇，宜紧弹。五句入调。句句风云，声声雷雨……

　　《琴学初津》：

　　是曲，鲁人贺云遇神人授之。其音溜亮，句句风云雷雨旧谱韵调间杂，五音少序，细较诸谱，题神皆同，取用皆异者，缘与黄钟间互之故也。旧用诸位，查阅各谱便知，是谱细为较正，则神全意美，义详内篇。至於用指取音，留意起伏停顿，轻重相投，洪纤相济，则神妙异於常曲也。良士跋

《风雷引》小标题

　　《西麓堂琴统》：

　　一、颖粟蔽野；二、震风凌雨；三、游雷虩虩；四、偃禾拔木；五、尽弁启册；六、执书泣悟；七、天雨及风；八、镐京乐岁。

　　《古音正宗》：

　　一、起蘋生浪；二、出地发天；三、偃草鸣条；四、发萌惊蛰；五、倒海掀江；六、破山送雨；七、播荡乾坤；八、宣扬号令；九、八节吹嘘；十、万物作解；十一、尾声。