《招隐》

　　琴曲《招隐》西晋左思所作。左思字太冲，西晋文学家，其所作《三都赋》极具影响，据记载，时人因争相传抄，一时洛阳为之纸贵。 左思曾任秘书郎，并与贾谧等为当时文学团体二十四友之一，后贾谧被诛，左思退隐不仕，专意典籍，后齐王召其为官，其亦辞疾不就。左思归隐并作琴曲《招隐》。

　　此曲最早见于《神奇秘谱》，后收于《风宣玄品》、《重修真传》、《琴苑心传全编》、《醒心琴谱》等琴著谱集中。 天虹师所弹奏的《招隐》，是根据《神奇秘谱》打谱而成，曲谱收录在天虹师所著之《醒心琴谱》中。

　　《醒心琴谱》中《招隐》之题解曰：“西晋左思所作。左思见天下混浊。欲退不仕。故作此曲。有诗云。杖策招隐士。荒涂横古今。岩穴无结构。丘中有鸣琴。白雪停阴冈。丹葩耀阳林。石泉漱琼瑶。纤鳞或浮沉。非必丝与竹。山水足清音。何事待啸歌。灌木自悲吟。秋菊兼 餱 粮。幽兰间重襟。踌躇足力顷。聊欲投吾簪。”

　　《醒心琴谱》中《招隐》之后记曰：“此曲高古。宜取其宽和大度。操之有君子坦荡之风也。”

　　隐士文化是中国传统文化中非常重要的部分，在中国传统文人心中，大多有一分隐士情怀。古人云：“昔在太朴之世，志士仁人抱不世之才，怀高洁之志，或隐名于岩壑，被褐怀琛，以养浩然之气，不为人知。故曰，君子盛德，容貌若愚。”盖古今之世，无论身在何地，何时，怀仁者之心，隐德，养志，君子之所修行也。

　　天虹师所奏之《招隐》以和畅雅正，闲逸淡定为特点。此曲高古雅正，有道之士自可借琴抒心中之山水，善知音者，亦可於弦上得闻山水之清音。