"筝这件中国古老的乐器已有了上千年的历史。唐代是筝发展的一个高峰。今天我们将部分转载由金建民先生和孙文妍、何宝泉老师写的关于唐代筝的两篇文章。让我们对当时的筝的发展有一个大概的了解。在筝乐欣赏中，也会播放由孙文妍老师演奏的唐筝曲《泛龙舟》。"

　　作者介绍：

　　金建民，1955年4月生于上海。1979年从上海音乐学院音乐研究室毕业后留校任教，历任助教、讲师、副教授。1995年调入上海有线电视台音乐频道，历任编导、监制、副总监、副主编。现任上海东方电视台艺术人文频道总编室主任、一级编辑。

　　从1979年开始从事音乐学的教学和研究工作，开设了《民族器乐概论》、《中国乐器学》、《论文写作》、《形式逻辑》等课程；出版和发表了近百万字的论著，内容涉及古谱学、音乐史学、民族音乐学、敦煌学等学科；编写了40多集广播音乐专题。进入电视台后，策划编导了多档音乐栏目、7部电视专题片和3部电视教学片。荣获各类奖项10多个。1991年至1992年，为上海电台策划和主笔编写的大型系列音乐专题《中国音乐历史长河》（37集）开了电台系统介绍中国音乐史的先河，并载入《上**化年鉴―1992》和《中国音乐年鉴―1992》；著作《中国十大古典名曲》获第九届（95年度）华东地区优秀文艺图书二等奖；1997年编导并参与策划和撰稿的电视教学片《中国古筝教程》（23讲）获第二届全国优秀教育音像制品评比三等奖；1997年编导的电视专题片《民乐大师卫仲乐》获第13届全国电视文艺“星光奖”文艺专题节目三等奖；2000年编导的电视专题片《千年天书 百年解读》获第五届全国百家电视台文艺节目展评银奖；2007年策划、撰稿和监制的电视专题片《萧友梅》获上海广播电视奖电视社教三等奖和第八届全国百家电视台文艺节目评选一等奖及优秀撰稿奖。

　　唐代的筝

　　据《史记》记载，公元前237年，秦国政治家李斯在上书秦王的《谏逐客书》中写道：“夫击瓮、叩缶、弹筝、博髀，而歌呼鸣鸣快耳目者，真秦之声也。”这是至今见到的关于筝的最早的史料。由此推断，筝至迟在战国时代就流行于秦国了。经过一千年左右的发展，到了唐代，筝已成为一件具有丰富艺术表现力而又广为流传的乐器了。

　　最早的筝只有五弦，约在战国末期发展成十二弦。到了隋代又增一弦，易为十三弦。唐代的筝是十二弦和十三弦并存。十二弦筝主要用于清商乐。而十三弦筝则主要用于燕乐，在民间也广为流传。

　　唐代的筝十分普及，上至宫楼，下至商船，古筝声声，处处皆闻：“深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。”这是深宫的筝。“汝不闻，秦筝声最苦，五色缠弦十三柱。怨调慢声如欲语，一曲未终日移午。”这是饯行的筝。“朗朗{鸡弦，华堂夜多思。帘外雪已深，座中人半醉。翠娥发清响，曲尽有余意。酌我莫忧狂，老来无逸气。”这是家宴上的筝。“大高帆一百尺，新声促柱十三弦。扬州市里商人女，来占江西明月天。”这是商船上的筝。“何处哀筝隋急管，樱花永巷垂杨岸。”这是传自深巷河边的筝。

　　作为民间乐器，筝大约在汉代时进入宫廷乐队。到了唐代，筝已成为宫廷音乐活动的主要乐器了。在九、十部乐中就有四部用到了筝（清乐、西凉乐、龟兹乐、高丽乐）。另外，在百济乐、坐部使和歌舞大曲的乐队中也有筝。这些情况在敦煌莫高窟等壁画中均有生动形象的反映。

　　由于唐代的筝十分普及，所以，唐代的筝演奏家也是层出不穷，享有盛誉。其中有被誉为“开元中第一筝手”，直到宋代还被推崇的薛琼琼；有被诗人卢纶赞为“昭阳宫里最聪明”，感叹“见罢翻令恨识迟”的中唐宫廷筝手的姚美人；有善弹哀曲，大有“白尽江洲司马头”之情的崔七；有八岁即能弹得一手好筝，尤如“春风吹落天上声”，“羞杀百舌黄莺儿”的郑女；有享誉元和至大中年间（808-860）的李青青、李从周祖孙筝手；有七、八岁即通晓五音六律，尤善弹筝，多次被召入宫庭表演，后成为宫廷筝手，将近六十岁时不仅筝艺达到了高峰，而且还改编、创作了许多筝曲，最后成为梨园供奉的晚唐一代筝家李周。

　　唐代不仅产生了许多筝演奏家，而且还形成了几种流派，有秦派、西秦派、魏派、楚派等。

　　筝自南北朝时传入朝鲜半岛后，又于唐朝时传入日本和缅甸等国。

　　公元630至894年，日本政府先后十三派遣遣唐使到中国，一次人数往往多达数百人，其中也包括音乐家。在日本奈良大寺正仓院内，至今还珍藏着奈良时代（710-794）从中国传入的四面唐制十三弦筝的残品。日本音乐史学家林谦三于1952年10月将属于第三号筝的十六枚残片整理复原成一面长约190公分的筝。835年，日本音乐家藤原贞敏被任命为美作橼遣唐使准判官，835年到大唐，在长安拜琵琶名家刘二郎为师。后与刘二郎之女刘娘结为夫妇。“刘娘尤善琴筝，贞敏习得新声数曲。”839年，贞敏携刘娘回日本，想必带去了琴筝及曲谱。888年，唐僖宗派遣筝学博士皇孟学率领一个由六十二人组成的中国乐团赴日本，日本天皇诏书内教坊女乐人石川色子等拜中国音乐家为使学校筝艺等中国音乐。

　　综上所述，在公元八世纪至九世纪，中国的筝通过日本遣唐使和中国音乐家不断传入日本，并且逐渐演变为日本的民族乐器了。

　　中国的筝可能在唐代时还传入了古代的缅甸――骠国。贞元十八年（802），骠国国王雍羌派遣其弟舒难陀为使节到成都，向唐朝进献骠国乐器、乐曲和乐工。其中有两架制作得十分精美的九弦筝，可能是根据中国的筝改制的。这种筝就是现在还流行于缅甸、泰国的鳄鱼琴（密穹）的前身。

　　历史证明，筝是最早走出国门、走向世界的中国民族乐器。