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国家大剧院:6月台湾“优人神鼓”禅意上演《时间之外》

更新时间:2015-06-12    来源/发布:乐器学习网    作者/编辑:乐器学习网

台湾“优人神鼓”6月国家大剧院禅意上演《时间之外》

 

  台湾著名表演艺术团体“优人神鼓”6月24至25日将在国家大剧院为京城观众上演其代表作《时间之外》,这是一台集肢体表演、击鼓、舞美科技呈现为一体的演出,融合了东方禅宗文化与现代艺术表现形式,“优人神鼓”的表演者们多年在台湾大山中修炼身心,表演中沉淀着一股宁静的力量,令演出别具禅意。

 

  “优人神鼓”:隐于大山的剧团

舞者在台上的表演染上了一层宁静、禅意的氛围

 

  1988年,“优人神鼓”的前身“优剧场”在繁华台北城外的一座大山上成立,舞团创办人刘若瑀继承了波兰剧场大师葛托夫斯基在山林中训练的方法,注重表演者身体状态与自然本能的开发,因此刻意远离了热闹市区的传统剧场,在山林中另辟一方天地。坐落在木栅老泉山上的露天剧场,就是优人们二十多年来训练、排演的场所。剧场本是团员们共同努力开辟土地、用木材搭起的简朴平台,一开始甚至没有水电等现代化设备。据创办人刘若瑀介绍:团员们每天早上从各处赶来山下,汽车只能开上半山,需要徒步走上蜿蜒的山路,才能到达剧场。上山后,他们跑步、打拳、静坐、击鼓,饮山泉水,吃简单清淡的饭菜,一直练习到天黑才下山。“在与大自然的互动中,表演者不仅淬炼心性,磨砺感官,也学习沉淀,面对自己”,刘若瑀说。这种独特的训练方法,让他们在台上的表演染上了一层宁静、禅意的氛围,令观众能够感受到舞者的生命气场。在中国传统戏曲中,“优”指“表演者”,优人,就是从事表演的人,而“神”则是人高度专注下,内心深层的宁静、无我状态,而“优人神鼓”的含义,就是“在自己的宁静中击鼓”。

 

  “道艺合一”,寻找静心的力量

 

  优人神鼓创办人、艺术总监刘若瑀生于50年代,曾是台湾兰陵剧坊的当家花旦,她在纽约大学进修戏剧学期间,与正在读电影系的李安成为好友,并在李安毕业影片《分界线》中担任女主角。她师承波兰剧场大师葛托夫斯基,并曾受到大师言传身教。葛托夫斯基的训练方法是透过人与大自然的交融唤醒内在的觉醒,激发人的潜能,这也给了刘若瑀深刻的影响和启发。她回到台湾,创办“优剧场”,从思考社会与政治的作品,过渡到民间和民俗表演艺术的主题,在台湾的田间庙宇寻访老人,探索传统艺术、原住民文化,以及各种即将失传的古老艺术形式,并以太极导引和身体能量的开发为训练基础,逐渐打磨出真正属于东方文化的作品。而促使“优剧场”变为“优人神鼓”的,是舞团的音乐总监黄志群。他自幼习鼓、练武,曾加入云门舞集,并多次前往印度、西藏禅修。他最初担任剧团击鼓指导,提倡“先学打坐,再习击鼓”,每年都会抽出10天时间专门让演员们打坐,达到“静心”的目的。这种训练方式改变了剧团气质和创作风格,从此优人神鼓开始以戏剧为基础,融合击鼓、武术、吟诵等要素,产生了多元而丰富的艺术形式。龙应台曾这样评价优人神鼓的演出:“他们的表演让我重新思考什么是表演、什么是剧场、音乐和舞蹈。”

演出将肢体表演、击鼓、禅修共同呈现在由舞台科技打造的背景之中

 

  《时间之外》:舞蹈与击鼓结合

 

  6月将登上国家大剧院舞台的《时间之外》是优人神鼓极具代表性的作品,整场演出将肢体表演、击鼓、禅修共同呈现在由舞台科技打造的背景之中。“神圣舞蹈”是《时间之外》的亮点之一,源于亚美尼亚哲学家在亚洲古老寺庙中发现的神秘舞蹈,舞者以严格设计好的动作和路径转圈起舞,好像太阳系诸行星的运行。配合精准、繁复、快速的击鼓,表演者不停改变击鼓的姿势,身体的运动与速度产生一定节奏。鼓声之外,黄志群还设计加入了大量的铜锣,“铜锣的排布大小轻重远近不同,渐次发声、流转、隐没在空性当中,刚好扣合禅宗的一句话‘无一物中无尽藏,有花有月有楼台’”他说。《时间之外》由极富盛名的亚洲舞台、灯光大师林克华担任舞美与灯光设计,舞者身着的服装素朴而不简单,是出自因《卧虎藏龙》获奥斯卡最佳美术指导及英国电影金像奖最佳服装设计的叶锦添之手。刘若瑀曾介绍说:“《时间之外》以人类的力量为主要元素,通过神圣舞蹈的精准排列、击鼓技术中实现的力与速度,以及剧场科技的技术呈现,巧妙地表现着人和宇宙的关系”。

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