[未报劬劳恩，我未了心头愿，谁知我思念故国，更恨我地君王。]——王昭君在此表白内心的痛苦。生为儿女，全未报父母养育的大恩大德就远嫁，不过这只因为心有为边民修好的志愿，所以别故国，自请嫁作匈奴妇。但她明白，这一行动，会有人认为她是不思国家，甘愿攀贵。所以慨叹忍辱负重却无人理解，其中甘苦无人知晓。在这里也发泄了她自己的心中怨愤，恨那君王选她入官数载冷落，恨那君王无能治国，最后是“安危托妇人”（唐．戎昱）。

　　[手抱琵琶，经已泣不成声，难把哀弦震响。]——此处可见王昭君已到了声嘶力竭，哀尽悲难鸣的地步，故此想弹琵琶诉哀声亦无力了。此处用“震”而不用弹，可见其内心之哀怨而要力诉，此字用得很好。

　　[今日去天涯，他朝倩谁收我的白骨，怕难似苏武还乡。]——王昭君在此出塞路上，思绪万千。她想得很多，想得很远，甚至想到死后的事。人临逆境是很容易想生想死的，不过昭君在这里更多的是想到此行及死后，人们如何对待她。从曲词表面上看好象是她有强烈的忆国回邦的思想，怕自己不能活着归故里，客死异邦，甚至骸骨也没人收殓回国。但实质上她是想自己此行有否人理解，为边城修好之志是否得世人明白而颂扬，象那苏武一样被人理解受人敬仰。苏武是汉武帝时人，出使匈奴被扣留十九年，仗汉节（使臣所持信物）牧羊北海，卧起操持，节旌的羽毛尽落，最后不辱使命而归，故得后人传颂。

　　[烦劳寄语我双亲，莫垂老泪望天涯，当少把我王嫱生养。]——虽然昭君觉得未报父母的养育“劬劳恩”，但觉得此行为的是国家与边民，故此劝父母莫为她悲伤，莫要牵肠挂肚，任她去实现“为保边民修好”的意愿，正是：“但使边城静，娥眉敢爱身？”（明．莫止《昭君曲》）

　　[寄语汉宫庭，为我拜上元皇帝。]——这是王昭君的真实心声，其实嫁予匈奴虽是她自请，但实是迫不得巳，假若国家富强，汉朝重振，又何用“和亲”之下策，故此王昭君在这里吐露心声，希望国家重振，皇帝贤明，到那时国力强盛，就会“当令外国惧，不敢觅和亲。”（唐．王维《送刘司直赴安西》）同时就不用劳民伤财，挑选民女去应赴了。

　　[此后莫再挑民女，误了蚕桑。应该爱惜黎民，更应顾念民间痛养。]——这里倒不是王昭君不明“和亲”国策，只是切身处地地想此去番邦，真不如在家养蚕。所以怨来怨去就怨到那皇帝老子的头上；因他广挑民女入宫，但又不予赏识，冷落一旁，故此王昭君怕自己在冷宫中自发而终这才自请出宫嫁予匈奴，但她还是希望皇帝贤明，体恤百姓，今后莫再如此。

　　[回首汉关徒惜别，梦魂难望到家乡。]——此时此际，昭君已知“一身去国六千里”（唐．柳宗元）了。一出雁门关已是无法逆转了，再回头，再思念国家总在天际云涯的远方，任那魂索梦绕也是难回国家的了。

　　[待王嫱跪尘埃，拜谢爹娘教养，拜别了汉家姐妹，拜别了护送官韩昌。]——此处可见惜别情长，话语叮咛，——尽把心声在这国门告别之际，尽情地倾诉。作者用了三拜谢句很好地写出昭君依依惜别的心情。

　　[忽听得一阵阵胡笳，不由人心弦震荡，王昭君，心惶意乱，前路茫茫。]——若听闻乡音当然会倍感亲切，可现在传来的却是阵阵胡笳声响，这怎不令昭君不寒而栗呢？一出雁门关，再闻胡笳声，深知去国已远，身处异地，王昭君又怎不意乱情迷，怎不思绪万千，怎不哀伤感怀！正是：“天外边风扑面沙，举头何处是中华？早知身被丹青误，但嫁巫山百姓家。”（明黄幼藻《题明妃出塞图》丹青：指国画。巫山在四川、湖北两省边境，王昭君的故乡。

　　终观全曲，可见情词哀怨动人。作者把王昭君步出国门后那内心世界很细腻深刻地描绘出来，非常真切地反映了一个弱女子的哀怨情怀以及思念国家的深情。作者以非常强烈的情怀倾注曲中，使人听来无不为之动情，催人泪下，令人拍案称绝。真是塞外琵琶曲，唱出千古情。（作者：苏汉华）