榆林古筝在伴奏《榆林小曲》乐队中起着把握节奏、增润色彩的作用。解放后榆林古筝曾去西安、北京的舞台上演出独奏。过去对《榆林小曲》的说法不一，现就我们实地考查情况，写成文章，以供进一步研究参考。

一、有关榆林古筝的源流传说

榆林古城是我国古时北方九个军事重镇之一，（中华名胜古迹）一书称榆林是：“北瞰河套，南弊延绥。”古城东倚鸵峰西临榆溪，南带泥沟河，北镇红石峡，面山带水，虎踞塞北。地势险阻，攻守咸宜。自明代中叶建城以来，到今已经五百多年历史了。其东襟大同，西卫甘陇，北临燕塞，南控乌延。屏蔽全陕，不愧为秦关锁钥，五路之襟喉，九边之雄镇，这里自古夙为要塞，有延榆绥镇总兵驻守。

鸟瞰榆阳，则见城之西北两面为毛乌素旱漠所困，黄沙垠垠，极目无余。东南两方则为黄土高原，丘陵起伏直达关中，远在明朝初年修建长城以前，现在的榆林城这个地方，还只是一个小小的居民点，叫榆林庄，这个小村庄的形成，和现在叫做普惠泉的一股水从驼山的半山腰涌出有关，水质好、流量大，可饮又可浇地，于是泉水周围便聚起了许多人家，因庄周围多榆树，便起名为榆林庄。公元一四三七年前后，明朝的统治者在陕北长城一线兴建城堡，榆林庄扩建为榆林堡，明朝各代，均选良将，驻重兵以防御外族侵袭，到榆林来做管的，也有些是管场上失意受贬的各省权贵，其中有来自南方江浙、湖广一带的（榆林民间有一种传说，朝廷为了防止地方势力集聚，采取“南管北座”、“北管南座”）。因此，在文化艺术上起着南北交流的作用。

史料中反映，康熙九年间，从江南来了一位叫谭吉？的（字舟，嘉兴人，任榆林堡同知），和民间老艺人口头传说出入不大。谭使君（有称谭正合）是南方富豪人家出身，当年为了平定边民起反来榆。

“谭使君不仅对榆林的边地之形胜与风俗非常熟悉，”且对“人物艺文也重长子之选录。”对当地的“兵食水利马政军器人物宜有志此。”谭使君如上所记。另据老艺人们口头传说：“谭使君在南方时对民间小曲十分喜爱，来榆林做管时领了家眷使女，并将南方自己喜爱的一班子歌手、乐手以及丝弦（乐器）等带来，这些艺人编在三六营里，作为艺兵，至此，“韵音飞畅，殊有风情”、“夜半曲声唱满城”，镇守榆林城堡的三千六工农子弟兵（也称三千六营头）每人发一件背心，三个月一换班，每次八百，值事时白天各自作工务农，晚上集合点名守城堡，在知府轮班值守的兵勇，听熟了小曲，轮休期间、工余之后（一般在晚上鸡叫前后），先用仿照自制的乐器在一齐“红火”，不敢在同知府里耍唱（演奏演唱）。有那么一天，谭使君从南方家乡带来的弹三弦的艺兵病故，这些天，谭使君心里很不好受，一班人马，缺了一个弹三弦的，对于偏爱小曲的谭使君来说，这是一个很大的遗憾。同知府管事的知道此事，给谭使君禀报：“当地人在咱府里看门的人中，有一个会弹三弦。

”谭使君惊闻发问：“怎会的？”管事禀告，此人常听您们耍小曲子，随着唱会了一些曲子，自己做了一把三弦，常在门房里随着唱声和丝弦轻轻地弹三弦。谭使君明白了。

“这样，快把此人给我找来。”经合乐试奏很好，至此，谭使君允许当地的镇守兵学唱学奏古筝、洋琴、琵琶、三弦等。如此，小曲演唱以及它的乐器和演奏技法就在榆林城内广泛地传唱开来。有人家做生辰满月，办亲缘喜事，做寿、娶媳妇、成儿嫁女请小曲艺人闹“红头”。古时每年古历六月十五、九月十五给仙宫在大仙楼上庆寿唱小曲子。艺人们均以手工业为生，工余结成“自乐班”、“公子玩”以“解心焦”，古时女子是不出头露面唱小曲的，但她们听得懂并爱听。家门自己的儿女总会唱几首小曲，演古筝、洋琴、琵琶、三弦。榆林古筝也就由榆林城内艺人一代又一代流传下来了。#p#分页标题#e#

谭使年左右至1834多年间，史料无详记。现只能据老艺人朱学义、白保金、胡杰、李醒华、罗新民回忆的情况以及听老前辈艺人传说的情况记述如下。

年谭吉？以及他的乐手把抓筝技艺逐渐传下来，直至1834岁高龄的朱学义老先生回忆，他13岁学弹筝，20年左右，踞今已有150年至1894至100年至1912年至81年后出生的吴天华，早年学弹筝和谢天使交往，他们同住常官下巷，吴天华现物资局会计。罗新民（邮电局工会副主席）和王子英、叶子丰学弹筝，踞今60年和1960

西安秦筝学会榆林秦筝小组