（一）上古琴器

　　按《世本》所载：“伏羲氏削桐为琴，面圆法天，底平法地，龙池八寸通八风，凤池四寸象四时，五弦象五行，长七尺二寸。”可见伏羲所制之琴，比之后来者大出不少。但面圆底平、两个音槽，皆与后世琴器相同。

　　《世本》所载伏羲之琴、《礼记》所记虞舜之琴，以及《通礼篡》所记唐尧之琴，皆为五弦。可见上古之琴，皆为五弦。亦说明当时已有“宫、商、角、徵、羽”五音。

　　至于琴弦之材质， 《新论》记载：“昔神农氏继伏羲而王天下，上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是削桐为琴，绳丝为弦，神明之德，合天地之和焉。”说明自神农起，琴弦即为丝弦。尧、舜时期，中华桑蚕已经成形，“绳丝为弦”乃可以肯定者。而伏羲之时，无法考证是否已种桑养蚕，故是否亦以丝为弦，尚不能肯定。然伏羲氏曾教大众以绳结网，所以即使尚无丝弦，以绳为弦亦甚有可能。另古时亦有“绳筋为弦”之说，故亦有以筋为弦之可能。

　　若以绳为弦，琴器较大则容易理解矣。而自绳丝为弦时起，五弦之琴，于形状上则应较伏羲之琴短小。

　　关于上古之琴是否有徽？并无文献记载。据《世本》说瑟与琴同为伏羲始制。瑟与琴之区别，在于瑟有架弦之梁，或言音柱，而琴无梁柱；瑟多弦，而琴仅五弦。既然当时已有瑟存在，即说明当时之人已知通过以梁架弦之法，改变有效弦长，可得不同高度之乐音。然当时应无高超之镶嵌技术可以于琴面镶嵌琴徽。故上古之琴应无琴徽。