《白雪》题解

　　《神奇秘谱》：

　　臞仙曰，是曲者，师旷所作也。张华谓天帝使素女鼓五弦之琴，奏阳春白雪之曲，故师旷法之而制是曲。阳春，宫调也；白雪，商调也。阳春取万物知春和风淡荡之意；白雪取凛然清洁雪竹琳琅之音。因有白雪，始制阳春之曲。宋玉所谓阳春白雪，曲弥高而和弥寡，其此也夫。

　　《西麓堂琴统》：

　　古传阳春白雪，皆误为一曲。殊不知阳春有万物融和之意，其调属宫；白雪为竹雪琳琅之音，其调乃属商也。始制之原说、具见上。

　　《扬抡太古遗音》：

　　按斯曲与阳春并传，皆师旷所制。盖以商续宫，取其清洁焉耳。想夫太素为质，莹然白壁无瑕矣；一气覃敷，万里银妆，廓然在公无私矣；而又不事剪裁，体态天然，兆丰年而瑞帝都，愈梅色而肩风月，浑然万善咸备矣。是以高世之士，或骑驴于灞桥，或诵读于窗下，或烹茶于幽室，而抚景推敲，最属意于冬雪者居多。意者，古人秦之虞弦，果先得我心之同然乎？抑亦后之君子，闻风而兴起也。

　　《理性元雅》：

　　白雪以商继阳春之宫，晋师旷调高寡和曲也。但旧本语多杂复，而末段又似后人所增。太古遗音曲有条理，却顿失其旧。余仍据旧本而裁正之，其调未始不高。

　　《琴苑心传全编》：

　　是曲亦师旷所作。张华谓天帝使素女鼓五弦之琴，奏阳春白雪之曲。故师旷法之而制是曲。阳春，宫调也。白雪，商调也。阳春取万物知春，和风淡荡之意；白雪取凛然清洁，雪竹琳琅之音；鼓之者胸中光霁，寂然八荒之外，无尘累想矣。

　　《乐府诗集》：

　　谢希逸琴论曰，“刘涓子善鼓琴，制阳春白雪曲”。琴集曰，“白雪。师旷所作。商调曲也”。唐书乐志曰，“白雪，周曲也。”张华博物志曰，“白雪者，天帝使素女鼓五十弦瑟曲也”。高宗显庆二年，太常言白雪琴曲本宜合歌；今依琴中旧曲，以御制雪诗为白雪歌词。又古今乐府奏正曲之后，皆别有送声，乃取侍臣许敬宗等和诗以为送声，各十节。六年二月，吕才造琴歌白雪等曲，帝亦制歌辞十六章，皆著於乐府。

　　《通典》：

　　周曲也。平调、清调、瑟调皆周房中之道声也。汉代谓之三调。大唐显庆二年，上以琴中雅乐，古人歌之。近代以来，此声顿绝。令所司临习旧曲，至三年十月，太常寺奏，“按张华博物志云，‘白雪是天帝使素女鼓五弦琴曲名’，以其调高，人和遂寡。自宋玉以来，迄今千祀，未有能歌白雪者。臣今准敕，依琴中旧曲，定其宫商，然后教习，并合於歌；辄以御制雪诗为白雪歌辞。又乐府奏正曲之后，皆有送声；君唱臣合，事彰前史；辄取侍中许敬宗等奏和雪诗十六首以为送声，各十六节。”上善之，仍付太常编於乐府。

　　《通志》：

　　清商曲七曲，白雪楚曲也；或云周曲。唐显庆三年十月，太常寺奏：“按张华博物志云：‘白雪是黄帝使素女鼓五十弦瑟曲名，’以其调高，人和遂寡。自宋玉以来，迄今千祀，未有能歌白雪者。臣今准敕，依琴中旧曲，定其宫商，然后教习，并合於歌；辄以御制雪诗为白雪歌辞。又乐府奏正曲之后，皆有送声；君唱臣合，事彰前史。辄取侍中许敬宗等奏和雪诗十六首以为送声，各十六节。”上善之，乃付太常编於乐府。

　　《醒心琴谱》：

　　春秋师旷所作。其曲取白雪凛然清洁，天然无瑕，万里银妆，玉砌山河之意；奏雪竹琳琅、风卷雪飞之音；体愈梅色而肩风月，浑然而万善咸备之德；道法天然，是高士之曲。自古所谓，《阳春》《白雪》，曲弥高而和弥寡。是故《阳春》、《白雪》二曲，自古则为至高雅而寡和之代表。