餐[水亢][水 ]兮带朝霞，眇翩翩兮薄天游。
郑玄曰：餐，夕食也。说文曰：餐，呑也。楚辞曰：餐六気而飮 兮，漱正阳而食朝霞。凌阳子明经曰：夏食 。，北方夜半気也。広雅曰：薄，至也。
齐万物兮超自得，委性命兮任去留。
荘子有齐物篇。楚辞曰：漠灵静以恬愉，澹无为而自得。服鸟赋曰：纵躯委命，不私与己。
激清响以赴会，何弦歌之绸缪！
会，节会也。论语曰：子之武城，闻弦歌之声。毛诗传曰：绸缪，犹缠绵也。
于是曲引向阑，众音将歇。
引，亦曲也。半在半罢谓之阑。
改韵易调，奇弄乃发。扬和颜，攘皓腕，
舞赋曰：严颜和而怡怿。洛神赋曰：攘皓腕于神浒。
飞纤指以驰 ，纷以流漫。
声多也。不及也，师立切。说文曰：疾言也，徒合切。
或徘徊顾慕，拥郁抑按。盘桓毓养，从容秘玩。
広雅曰：盘桓，不进貌。从容，举动也。毓与育同。
闼尔奋逸，风骇云乱。
闼，疾貌。七发曰：波涌而云乱。
牢落凌 ，布曚半散。
牢落，犹辽落也。洞箫赋曰：翩绵连以牢落。刘 遂初赋曰：过句注而凌 。上林赋曰：布曚宏泽。甘泉赋曰：半散照烂，粲以成章。
丰融披离，斐[韦华]奂烂。
丰融，盛貌。风赋曰：被丽披离。斐 明貌。斐，敷尾切。于鬼切。风赋曰： 奂粲烂。
英声发越，采采粲粲。
広雅曰：英，美也。
或间声错糅，状若诡赴。
言其状若诡诈而相赴也。郑玄礼记注曰：糅，杂也。
双美并进，骈驰翼驱。
骈，并也。翼，疾貌。苍颉篇曰：随后曰驱。
初若将乖，后卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。
左传，呉公子季札闻歌颂曰：直而不倨，曲而不屈。杜预曰：倨，傲也，居预切。
或相凌而不乱，或相离而不殊。
左氏传曰：武城人断其后之木而不殊。汉书音义曰：殊，犹绝也。
时劫掎以慷慨，或怨而踌躇。
说文曰：掎，偏引也。 ，娇也，子庶切，或作姐，古字通，假借也。姐，子也切。韩诗曰：爱而不见，掻首踌躇。踌躇，犹踯躅也。
忽飘揺以轻迈，乍留联而扶疏。
言扶疏四布也。
或参谭繁促，复叠攅仄。
参谭，相随貌。参，七感切。谭，徒感切。一音并依字。攅仄，聚声。长笛赋曰： 攅仄。
从横骆驿，奔[辷盾]相逼。
鲁灵光殿赋曰：从横骆驿。
拊嗟累赞，间不容息。
淮南子曰：时之反侧，间不容息。高诱曰：不容気息，促之甚也。
泡艳奇伟，殚不可识。
高唐赋曰：谲诡奇伟，不可究陈。
若乃闲舒都雅，洪纤有宜。
说文曰：闲，雅也。毛苌诗传曰：都，闲也。
清和条昶，案衍陆离。
案衍，不平貌。上林赋曰：阴淫案衍之音。衍，弋战切。広雅曰：陆离，参差也。
穆温柔以怡怿，婉顺叙而委蛇。
毛苌传曰：婉然，美貌。委蛇，声长貌。郑玄毛诗笺曰：委蛇，委曲自得之貌。
或乘险投会，邀隙趋危。
会，节会也。邀，要也。
[贝贝言]若离[昆鸟]鸣池，翼若游鸿翔曾崖。
苍颉篇曰：■■，鸟声也。琴道曰：操似鸿雁咏之声。张衡舞赋曰：含清哇而吟咏，若离ﾂ姑耶。
纷文斐尾，慊[糸参]离[糸丽]
纷文斐尾，文彩貌。慊[糸参]离[糸丽]，羽毛貌。
微风余音，靡靡猗猗。
靡靡，顺风貌。猗猗，众盛貌。
或[手 ][手 ]栎[手 ]，缥缭插冽。
■栎 ，皆手抚弦之貌。尔雅曰： ，牵也。刘熙孟子注曰： ，牵也，力头切。说文曰：■，反手击也。広雅曰：栎，击也。毛诗曰：薄言之。传曰： ，取也。缥缭插冽，声相纠激之貌。说文曰：缭，缠也。上林赋曰：转腾插冽。插冽，水波浪貌，言声似也。
轻行浮弹，明[女画][目癸]慧。
说文曰：轨，静好也。 祭，察也。七祭切。
疾而不速，留而不滞。
左氏传，呉公子札观颂曰：处而不底，行而不流。淮南子曰：流而不滞。
翩绵飘 。微音迅逝。远而听之，若鸾凤和鸣戏云中；迫而察之，若众葩敷荣曜春风。
古本葩字为此莞，郭璞三苍为古花字。今读音于彼切。字林，音于彼切。张衡思玄赋曰：天地烟泄 [B091]含■，鸣鹤交颈，雎鸠相和。以韵推之，所以不惑。
既丰赡以多姿，又善始而令终。
字书曰：赡，足也。封禅书曰：岂不善始善终哉。毛诗曰：高朗令终。令，善也，
嗟[女交]妙以弘丽，何变态之无穷！
西京赋曰：尽变态乎其中。
若夫三春之初，丽服以时。
班固终南山赋曰：三春之季，孟夏之初。纂要曰：一时三月谓之三春，九十日谓之九春。西京赋曰：丽服扬菁。
乃携友生，以遨以嬉。
毛诗曰：虽有兄弟，不如友生。又曰：以遨以游。说文曰：嬉，乐也。
渉兰圃，登重基。
春秋运斗枢曰：山者地之基。
背长林，翳华芝。
甘泉赋曰：登夫凤皇而翳华芝。
临清流，赋新诗。
楚辞曰：窃赋诗之所明。王逸曰：赋，铺也。
嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋。
乐动声仪，孔子曰：风雨动鱼龙，仁义动君子。归田赋曰：百卉滋荣。
理重华之遗操，慨远慕而长思。
重华，谓舜也。琴道曰：舜操者，昔虞舜圣徳玄远，遂升天子，喟然念亲，巍巍上帝之位不足保，援琴作操。
若乃华堂曲宴，密友近宾。兰肴兼御，旨酒清醇。
边让章华台赋曰：兰肴山竦，椒酒渊流。毛诗曰：旨酒思柔。醇，厚也。
进南荆，发西秦。
南荆即荆艳，楚舞也。古妾薄命行歌曰：齐讴楚舞纷纷。汉书有秦倡员。
绍《陵阳》，度《巴人》。
宋玉对问曰：既而曰《陵阳》《白雪》，国中唱而和之者弥寡。然集所载与文选不同，各随所用而引之。又对曰：客有歌于郢中者，始曰《巴人》。
变用杂而并起，竦众听而骇神。料殊功而比操，岂笙籥之能伦？
若次其曲引所宜，则《広陵》《止息》，《东武》《太山》。
《広陵》等曲今并犹存，未详所起。应与刘孔才书曰：听《広陵》之清散。傅玄琴赋曰：马融谭思于《止息》。魏武帝乐府有《东武吟》。曹植有《太山》梁甫吟。左思齐都赋注曰：《东武》、《太山》，皆齐之土风谣歌，讴吟之曲名也。然引应及傅者，明古有此曲，转以相证耳，非嵇康之言出于此也。佗皆类此。
《飞龙》《鹿鸣》，《[昆鸟]鶏》《游弦》。
汉书曰：房中乐有《飞龙章》。毛诗序曰：《鹿鸣》，宴群臣也。蔡琴操曰：《鹿鸣》者，周大臣之所作也。王道衰，大臣知贤者幽隐，故弹弦风谏。古相和歌者有《[昆鸟]鶏》曲。《游弦》，未详。
更唱迭奏，声若自然。
高唐赋曰：更唱迭和。
流楚窈窕，惩躁雪烦。
言流行清楚窈窕之声，足以惩止躁竞，雪荡烦懑也。惩，直陵切。
下逮谣俗，蔡氏五曲。
歌录曰：空侯谣俗行，盖亦古曲，未详本末。俗传蔡氏五曲：《游春》、 《 水》、《坐愁》、《秋思》、《幽居》也。
王昭楚妃，千里别鹤。犹有一切承间[竹辷告]乏。亦有可观者焉。
琴操曰：王襄女，汉元帝时献入后宫，以妻单于。昭君心念郷土，乃作怨旷之歌。歌录曰：石崇楚妃叹歌辞曰：楚妃叹莫知其所由。楚之贤妃能立徳著勋，垂名于后，唯樊姫焉，故令叹咏声永世不绝，疑必尔也。相鹤经曰：鹤一举千里。蔡琴操曰：商陵牧子娶妻五年，无子，父兄欲为改娶，牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其慎懑，故曰《别鹤操》。鹤一举千里，故名千里别鹤也。崔豹古今注曰：《别鹤操》，商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，无子，父母将为之改娶。妻闻之，中夜起，闻鹤声，倚戸而悲。牧子闻之，怆然歌曰：将乖比翼隔天端，山川悠远路漫漫。揽衣不寝食。后人因以为乐章也。汉书音义曰：一切，权时也。 ，已见上文。
然非夫旷远者，不能与之嬉游；
非夫渊静者，不能与之闲止；
荘子，老 曰：其居也，渊而静。
非夫放达者，不能与之无吝；
说文曰：吝，亦贪惜也。
非夫至精者，不能与之析理也。
周易曰：非天子之至精，其熟能与于此。荘子曰：判天下之美，析万物之理。
若论其体势，详其风声。器和故响逸，张急故声清。
说苑曰：应侯与贾子坐，闻有鼓瑟之声。应侯曰：今瑟一何怨也？贾子曰：张急调下，使之怨也。夫张急者，良材也；调下者，官卑也。取良材而卑官之，能无怨乎？蔡月令章句曰：凡弦之缓急为清浊，琴紧其弦则清，缦则浊。
间辽故音 ，弦长故徽鸣。
间辽，谓弦间辽远也。弦长，谓徽阔而弦长也。阮籍乐论曰：琵琶、筝、笛，间促而声高；琴、瑟之体，间辽而音 。义与此同。郑玄周礼注曰：，短也，音婢。傅毅雅琴赋曰：时促均而増徽，接角徴而控商。
性 静以端理，含至徳之和平。
礼记曰： 静精微，易教也。孝经曰：昔者先王有至徳要道。礼记曰：乐行血気和平。
诚可以感荡心志，而发 那 印
说文曰：泄，除去也。舞赋曰：幽情形而外扬。
是故怀戚者闻之，莫不藻懔惨凄，愀怆伤心。
字林曰：惨，毒也。汉书音义，郭璞曰：愀，变色貌。说文曰：怆，伤也。藻，七感切。惨，七敢切。愀，七小切。
含哀懊 ，不能自禁。
字林曰：懊 ，内悲也。列子曰：喜惧箪舞，不能自禁。懊，于六切。 ，音伊。
其康乐者闻之，则[勾欠]愉歓释，[手卞]舞踊溢。
说文曰： γ惨玻 鲇 小
留连澜漫，[口 ][口 ]终日
服虔通俗篇曰：乐不胜谓之 ､ 欤 小——澹 小
若和平者听之，则怡养悦帅，淑穆玄真。
広雅曰：养，乐也。
恬虚乐古，弃事遗身。
荘子曰：虚静恬趋 抔赖轮 烈病 衷虎浩 略 尾焕汀
是以伯夷以之廉，颜回以之仁，
论语，子曰：伯夷叔齐饿于首阳之下。又曰：颜回问仁，子曰：克己复礼为仁。列子，子夏问孔子曰：颜回之为仁奚若？子曰：回之仁贤于丘。
比干以之忠，尾生以之信。
论语曰：比干谏而死。荘子，盗跖曰：尾生与女子不来，水至不去，抱柱而死。高诱注淮南子曰：尾生，鲁人，与妇人期于梁下，不至而水溺死。
惠施以之辩给，万石以之讷慎。
荘子曰：惠施多方，其书五车。高诱曰：惠施，宋人，仕魏，为惠王相。汉书曰：万石君奋，恭谨，举朝无比。奋长子建，次甲，次乙、庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊宠，乃举集其门，凡号奋为万石君。建郎中令奏下，建读之，惊恐曰：书马者，与尾而五，今乃四，不足一，谴死矣。其为谨，虽佗皆如是。服虔曰：作马字下四而为五，建上书奏，误作四。庆为太仆，御出，上问车中几马，庆策数马，举手曰：四马。孔安国曰：讷，迟钝也。
其余触类而长，所致非一。同归殊途，或文或质。
周易曰：引而伸之，触类而长之。又曰：天下同归而殊途，一致而百虑。礼记曰：虞、夏之质，殷、周之文，至矣。
总中和以统物，咸日用而不失。
礼记曰：乐者，天地之命，中和之纪。周易曰：百姓日用而不知。
其感人动物，盖亦弘矣！
礼记曰：乐其感人深。
于时也，金石寝声，匏竹屏気。
孔安国曰：屏，除也。
王豹辍讴，狄牙丧味。
孟子，淳于 曰：昔王豹处淇，而河西善讴。说文曰：讴，齐歌也。淮南子曰： 、 之水合，狄牙尝而知之。
天呉踊跃于重渊，王乔披云而下坠。
山海经曰：朝阳之谷，有神名曰天呉，是为水伯，其形首足尾并人面而色青。楚辞曰：譬若王乔之乘云兮，载赤霄而凌太清。
舞 于庭阶，游女飘焉而来萃。
说文曰： ，凤属，神鸟也。国语曰：周文王时， 鸣于岐山。韩诗曰：汉有游女，不可求思。薛君曰：游女，汉神也，言汉神时见，不可求而得之。列女传曰：游女，汉水神。郑大夫交甫于汉皋见之。聘之橘柚。张衡南都赋曰：游女弄珠于汉皋之曲。
感天地以致和，况 行之众类。
礼记曰：圣人作乐以应天，制礼以应地，此则乐者天之和也。洞箫赋曰：蟋蟀 蠖， 行喘息，垂喙■转，忘食。说文曰： ，行也，凡生之类行皆曰 。
嘉斯器之懿茂，咏兹文以自慰。永服御而不厌，信古今之所贵。
懿，美也。傅毅雅琴赋曰：明仁义以 己，故永御而密亲。
乱曰：[心音]々琴徳，不可测兮
刘向雅琴赋曰；游予心以広观，且徳乐之迹帧： 虎 郑 駄妹病Ｉ 虎汉途裁病
体清心远，[辷貌]难极兮。良质美手，遇今世兮。纷纶翕响，冠众艺兮。识音者希，孰能珍兮。
古诗曰：不惜歌者苦，但伤知音希。
能尽雅琴，唯至人兮。
贾逵曰：唯，独也。
